“阎罗殿。”莫天轻轻的把牌匾上面的文字给念了出来。
地府分为十殿,每殿有一王主持。主持者,尊称“冥京十王”或者说是“十殿阎罗”。
太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事,化身十方救苦天尊,又化地府十殿冥王,他同时也是地狱的最高统治者,各宗教中认为业果最是难已消除与阻断的,佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征——血池化为莲池,座下九头狮子的吼声,能够打开九幽地狱的大门,也就是地狱的最深层。
十方救苦天尊分别是东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊,此即是济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”。
《十王告简全集》有,十方救苦天尊各自神权职能,诸方天尊的神性职守,已体现出地府冥王之职能,为治理九幽泉曲冥府神鬼之事,遂化生十方冥王、真君。
东方天尊化第一殿阎罗王,神居阎罗殿;方天尊化第二殿楚江王,神居普明宫;西方天尊化第三殿宋帝王,神居纣绝宫;北方天尊化第四殿五官王,神居太和宫;东北方天尊化第五殿秦广王王,神居玄明宫;东南方天尊化第六殿卞城王,神居明晨宫;西南方天尊化第七殿泰山王,神居神化宫;西北方天尊化第八殿平等王,神居碧真宫;上方天尊化第九殿都市王,神居七非宫;下方天尊化第十殿转轮王,神居肃英宫。
十殿阎罗之中,后面九个都不过是酆都大帝的法相金身而已,但是在阎罗殿中,便是酆都大帝,也就是阎罗王的真身了,酆都大帝,是地狱的主宰。位居冥司神灵之最高位,主管冥司,为天下鬼魂之宗。凡生生之类,死后皆入地府,其魂无不隶属于酆都大帝管辖,以生前所犯之罪孽,生杀鬼魂,处治鬼魂。
酆都大帝的阎罗殿内,一共设有七十五司,各司分别承担收捕、追逮鬼魂,关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者,亦由酆都大帝决断赦免,发送鬼魂受炼升天,而且根据传说,阎罗殿连通着十八层地狱,有重罪的鬼魂全部都是从阎罗殿里面被打下十八层地狱的。
而且十八层地狱的刑罚十分的恐怖,第一层,拔舌地狱:凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽最后剪掉。
第二层,剪刀地狱,在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指!更不用说她的丈夫还没死,就像《水浒》中的王婆,潘金莲本无意勾引西门庆,王婆却唆使她讨好西门大官人,并赠予她毒药,毒害武大郎。且不说潘金莲,西门庆下场如何,单讲这王婆子,剪刀地狱够她一喝一壶的了。
第三层,铁树地狱:凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。树上皆利刃,自来人后背皮下挑入,吊于铁树之上。待此过后,还要入孽镜地狱,蒸笼地狱。
阴差带着莫天走进了阎罗殿,他一踏进这里,发现这么没有什么很恐怖的地方,甚至还给人一种如沐春风的感觉,高高的案台后面端坐着一个人,面目威严,浑身佛光照耀,双手成莲花状,莫天一看见这个,立马就想到了地藏王菩萨,想当年,地藏王菩萨发过的宏愿:地狱不空,誓不成佛。六道渡尽,方证菩提。可见地藏王菩萨是一个极其善良的佛,但他的这个愿望是注定不会实现的,因为要是整个阴间都没有鬼了,那岂不是阳间会大乱?
“大帝,莫天带到了。”阴差跪下之后,就向上面的地藏王菩萨报告到,原来阎罗王就是酆都大帝,而酆都大帝也就是地藏王菩萨,自始至终这三个其实都是一体的。
地藏王菩萨超度六道,分别有:檀陀地藏,“檀陀”是一种人头幢,其形象为左手持人头幢,右手结甘露印,专门救助地狱道众生。
宝珠地藏,左手持宝珠,右手结甘露印,专门救度饿鬼道。
宝印地藏,左手持锡杖,右手结如意宝印,专门济度畜生道。
持地地藏,左手持金刚幢,右手结施无畏印,专门济度阿修罗道。
除盖障地藏,左手持锡杖,右手结与愿印,为人除掉八苦之盖障,专门济度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦,为苦谛所摄。
日光地藏,左手持如意珠,右手结说法印,照天人之五衰(天人将死时现五种衰相)而除其苦恼,专门济度天道。
“恩,你便是莫天?”地藏王菩萨和煦的笑着,向莫天问到。
“禀告菩萨,我就是莫天。”莫天向地藏王菩萨行礼,说到。
“你救助的一共是一万四千三百六十八名鬼魂,这是无量功德之举,本座一直在想,该给你什么东西,终于,让我想到了一个好办法,你到本座这里来。”地藏王菩萨指了指身边,让莫天过来。
这可是活生生的菩萨啊,而且还是最慈悲的地藏王菩萨,莫天想都没想就走了过去,等他走到地